Sub Rosa

Ансамбль вулиць Чехова, № 28 - Донцова, № 21 «Дім з Окулюсом», вул. Чехова, № 28. 1893. Архітектор будинку Andrzej Gołąb (1837-1903)    Коридор:   Сходи:     Сходи до реставрації:   « Miraculum Celesti»: Птахів нараховано 12, деякі сидять на краю обрамлення, а форма хмар досить загадкова. Oculus Dei: Вигляд зсередини при денному свтілі (ілюмінація ззовні) Вигляд зсередини в сутінки Вигляд ззовні в сутінки (ілюмінація зсередини) Переходимо на вул. Донцова, № 21    Під'їзд   Подвір'я:         «Окулюс» між двох будинків у подвір'ї, яке колись було... штучною водоймою. Підживлювана цим чудо-ансамблем уява згадує штучне море, теом, поміж колон Яхін і Воаз. Ілюмінація в сутінки та вночі: Вона долає наскрізно під'їзд: «Сяюча Дельта» сяє крізь внутрішній простір між домами, і її можна побачити прямо на вудиці Донцова, у відкритих дверях, через шкло вікна. Подяка Тарасові Петренку та Роксолані

АΩ протяжності «модерну»: від теоцентричного універсуму фінальної готики до шозистичної «дурної нескінченості» постмодерну, що ризоматично розгортається. ~   Orb & Reflecting Sphere Використані роботи: ~ 1508. Albrecht Dürer. Betende Hände (Praying Hands) 1935. Maurits Cornelis Escher. Hand with Reflecting Sphere (Self-Portrait in Spherical Mirror) 1948. Maurits Cornelis Escher. Drawing Нands

Розен залишив на фресці Вірменського Собору за правим плечем нібито «серафіма» не тільки чорну тінь, яка багатьом асоціюється з... котом Бегемотом, а автору книги «Таємниці Львова: Секрети різця і пензля» Тарасу Палкову – взагалі із демоном Пазузу, чий ідол став популярним в «масовій» культурі (хоча це не позбавлено сенсу: якщо верхня частина, голова «чорного кота» із вушками чи то рогата тінь не схожа на цього популяризованого Пазузу, то усе що нижче – схоже: крила, руки). Ви побачите нижче цієї тіні нібито статую чи-то Кібели, чи-то Ісиди із «німбом». Проте, якщо придивитись, в цієї фігури є клюв та хохолок, які максимально наближають цю сутність до іконографії одного з ключових демонів гносису Абраксаса. Кожен може поглянути на це сам - через специфіку розміщення та освітлення фрески важко зробити чітку фотографію цього фрагменту. Проте є нюанс – одяг не дає побачити ноги ідола: чи зміїні вони.